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第二十二章
[经文]曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自现，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
[白话]委曲才能求全，弯曲才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而迷惑。因此道德最高尚、智慧最高超的人坚守大道成为天下的楷模。不自我表现，所以聪明；不自以为是，所以彰显；不自我夸耀，所以有功；不自我骄傲，所以长久。正因为不争，所以天下无人能与之争。古代所谓“曲则全”的话，难道是虚言吗？确实能够让他保全。
（夫唯不争，故天下莫能与之争）
[品读]
很多哲理是通过对大自然的观察而感悟到的，
天道和人道，
物理和事理是相通的。
竹子心中有节，但随风摆动，故不会吹断；大树傲然屹立，容易摧折。河流为什么不走直路？因为走弯路是自然界的一种常态，走直路是一种非常态，河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的。所以，它只有取弯路，绕道而行，也正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达遥远、辽阔的海洋。
人生也是如此，当我们遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看作是一种常态，不颓唐弱志，不长吁短叹，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样你就可以像那些走弯路的河流一样，抵达那迢迢而宽广的人生大海。毛泽东用迂回战术赢得了全国的解放，他是利用天下大乱的时机赢得了天下大治。身段柔软会弯曲的人，才有弹性，才会伸直。大丈夫能屈能伸，总站得笔直，最后肯定会受打压，比如三国时袁绍的谋士田丰“刚而犯上”，于人于己都不利。
井打得越深水就出得越多，而且用之不竭，所以俗话说：“打不完的井水，煮不烂的豆腐。”你看一个虚怀若谷的人总是很低下，说自己不懂，请多指教，这样才能得到更多的东西。
李斯云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”就是因为它能够屈身处下，所以才能成就自己的伟大。有副春联，上联：爆竹声声辞旧岁，下联：梅花点点迎新春，横批：辞旧迎新。旧的不去，新的不来，旧世界不砸烂新世界就不会自己到来。所以毛泽东说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”中国共产党的诞生就如同“小鸟啄破蛋壳，新芽顶出枯枝。”
“少”才有充足的发展空间，才会得到，自然法则是平衡的，总会补给你，你既不浪费，也心安理得。东西一旦多了，贪多嚼不烂，就开始迷惑了。现在是一个营养过剩和信息过剩的时代，营养过剩会让人肥胖，信息过剩会让人迷茫。如果你有一百套服装，那出门的时候很可能不知道要穿哪一套。所以学校要求穿校服就是不想让莘莘学子在着装上浪费时间和精力，否则早上起床眼睛一睁开，就开始想穿什么衣服好，那就不用去上课了。莫言大哥说：“那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的。”党和人民思想统一、步调一致才能得胜利，放纵任性、政出多门只会使人迷惑。
圣人抱定与人民一心一德的信念来开创新典范，在年天津港“8.12”爆炸事故中，消防人员抱着“人民利益至上”的大道，舍生无我，成为天下的楷模，铸就了一座历史的丰碑。自我表现者处处以自我为中心不是明白人，自以为是者以人为非何以服众更无从彰显领导力，自我感觉良好者沾沾自喜别人却并不认可，自我崇拜的自恋狂只图一时快感而不会长久。直指人心哪！可党的“理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评”这三大优良作风到一些人身上就变成了“理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬”。
最终结论是两个字：不争，为何不争？因为“忍者无敌”，具备了水到渠成无需相争的实力，所以天下才无人能与之争，这就是“曲则全”的道理。
邓小平在讲到自己三落三起的“秘诀”时，只说了一个字：忍，年南巡时说：“不搞争论，是我的一个发明。”小不忍则乱大谋啊，人性中有一种为争而争的无聊冲动，连争蝇头小利都谈不上，而是意气之争，字眼之争等。佛家认为“是非以不辩为解脱”，少林寺方丈释永信的是非曲直，也终将“清者自清，浊者自浊。”保全之道唯在不争，不争之道要在知足。老子说古代就有“曲则全”的说法，这说明老子的思想既不是头脑里固有的，也不是从天上掉下来的。
专栏作者：玉龙县政协余建洋
主办单位：玉龙县融媒体中心
编辑：罗丽霞
初审：李佳健
终审：和云霞
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