一说起非洲，大多数人的第一反应就是皮肤黝黑的长相、炎热的气候条件、落后的经济等。其实，随着全球经济的发展，非洲大陆人民的生活水平并非大家想象的那般贫困。
尤其是有着西非“天府之称”的尼日利亚国家，得益于当地丰富的石油资源储量，经济发展十分迅速，一度成为非洲最大的经济体。不过，那里依旧保持着某些“传统”的生活方式，比如“一夫多妻制。”在这种婚姻制度下，尼日利亚的人们生活得怎么样？今天的故事就来了解一下真实的尼日利亚现状。
一、一夫多妻制
尼日利亚是非洲古国，据相关资料表明：该地区人类居住历史可以追溯至公元前年。4世纪以后，尼日利亚沦为殖民地，直到年0月日才成立尼日利亚联邦共和国。
同其他非洲国家相比，尼日利亚凭借自身优势与外部助力，成功实现了国内整体经济的翻越。从内部原因来说，尼日利亚拥有巨大的石油与天然气资源，这些得天独厚的优势从根本上决定了其经济发展的速度。
同时，尼日利亚是非洲人口数量最多的国家。这里平原地区广、耕地面积多。在国家进行基础设施建设时，人口红利优势就不断凸显出来，工厂制造业需要用人、开采矿业需要用人，庞大的人口基数为尼日利亚的经济添砖加瓦。
从外部原因来说，为了帮助非洲发展，世界各国都对非洲施以援助之手。在这种扶植建设的情况下，尼日利亚果断地把握住这次机会，促进国家的经济发展进入高速阶段。连续十多年，尼日利亚都是非洲最大的经济体。
不过，在这种高速发展的经济条件下，并没有衍生出与之相匹配的婚姻制度。尼日利亚有一个古老的传统——没有后代的人是没有遗产继承权的。所以为了保证自己有继承人，尼日利亚允许“一夫多妻”制度。尤其是尼日利亚的犹罗巴族人，“一夫多妻制”被普遍认为是地位与财富的象征。
那里的男人有多个老婆是常有的事情，有些条件好的男人甚至会有两位数以上的妻子。他们并不看重我国用来衡量财富的标准，比如房子、车、存款等等，犹罗巴人只用男人的老婆数量来衡量其社会地位。
在这种婚姻制度的影响下，女性更愿意嫁给“多妻”的男人，她们认为这是无上的荣耀。相反，若女性嫁给“少妻”或“一妻”的男性，还会被视为毕生的耻辱。
当地曾有一位酋长叫阿莱布卡，他甚至拥有名妻子，比我国封建时期的皇帝所拥有的的后宫佳丽还要多得多。一开始，阿莱布卡也是从内部选择，比如妻子的亲戚或者姐妹。后期他选择妻子的范围会逐渐向更优质的“基因”靠拢，比如外貌、学历等。
每一名新娘都需要酋长以不低于美元的价格“购买”到家中，这些钱用来贴补新娘的家属生活所用。而这种男权社会使得当地所有女性都形成“男尊女卑”的心理，争先恐后去讨得丈夫欢心，就连日常的装扮都以男人的喜好为标准。
在尼日利亚，男性喜欢体态肥美的女性，他们认为丰满的身材才迷人。
这种审美其实与尼日利亚的发展历史有很大关系，在该国家还没有开采出石油与天然气以前，主要是以牧农业为主。而女性作为家庭的劳动力之一，体力充沛才能干更多的活，所以身材偏胖的女性会被认定为“能干”、“有力量”。
与此同时，以前的尼日利亚由于经济条件落后，大部分人生活条件差，就连基本的温饱都是问题。而女性的肥胖恰恰可以从侧面说明家中经济富裕。在这些因素的影响下，尼日利亚女性一直都是以胖为美。
她们虽然皮肤黝黑，但是很细腻，眼睛又黑又大，牙齿在黑色皮肤的衬托下格外白亮；身材上虽有些丰腴，但是大长腿十分吸睛，她们的身材十分均匀，整体给人一种不一样的“曲线美”。
尼日利亚的女人们穿着十分“大胆”，她们通常会将自己打扮得五颜六色。很多在大家眼中的“辣眼搭配”，经过她们的衬托，反而会呈现出非洲女性特有的风格。而这些都是尼日利亚男性喜欢的风格之一。
二、一夫多妻的消极影响
其实，尼日利亚的不正常婚姻关系导致了很多现实问题。比如，当大量女性开始以嫁给“多妻男”为人生追求时，就说明女性在地位上已经成为私有物品一般的存在。比如有大量底层男性无法娶到老婆，使本就存在巨大差距的阶级矛盾变得更加严重。
先说女性本身。对于部分女人而言，婚姻不是人生必要体验，但它确实是大众眼中不得不选择的“标准答案”。而对于尼日利亚的女人而言，嫁给“多妻男”是自己的人生目标，是自己价值的体现。
这两种女性从根本上有所不同，不过如何在婚姻里保持自我、安稳生活，是每一名女性都要考虑的问题。
尼日利亚的著名作家阿约巴米·阿德巴约就在去年出版了一本引起媒体与社会激烈讨论的书籍：《第二个妻子》。
这本书以尼日利亚的婚姻制度为背景，讲述了男主角埃金与女主角叶吉德的家庭生活。他们从恩爱走向分别，作者想以此故事来引发读者对婚姻的思考。
埃金与叶吉德都出生在“一夫多妻制”的家庭中，从小在这种环境下长大的二人，对当地的婚姻制度都有些排斥。他们相爱以后，分别跟对方表示“你就是唯一”。
尤其是埃金，他从小就看到自己的母亲在家受尽委屈。接受大学教育以后，埃金更是从心底里拒绝这种婚姻形式，他觉得只要拥有叶吉德一个人就够了。
不过，再恩爱的两人也抵不过现实环境的摧残。婚后四年，埃金和叶吉德一直没有孩子。医院进行相关治疗，但是叶吉德始终未能怀孕。这对一个以“后代继承”为主的家庭来说，无疑是致命的。
埃金身边的朋友开始规劝他多娶几个老婆，多生几个孩子。尤其是埃金的母亲，甚至直接带着一个年轻漂亮的女孩登入叶吉德的家门。在婆婆眼中，叶吉德就是影响自家香火断续的唯一原因，所以她必须采取这种手段才能改变“没有后代”的现状。
而叶吉德自知是自己“无能”，倔强的她不得不接受婆婆的安排。为了保持自己在婚姻中的地位，她将所有的精力都花费在怀孕这件事上，叶吉德的身体和精神都背负着沉重的十字架。
在双重压迫下，受过大学教育、一向相信科学的叶吉德竟在求医无果之后，将怀孕的希望寄托在“巫术”身上，她一个人到“奇迹山”上寻找奇迹，结果却陷入“假孕”风波中。
这让深爱着叶吉德的埃金无法接受，他认为妻子疯了，变得开始不相信她、不理解她。两个原本恩爱的夫妻开始频繁地争吵，关系渐行渐远。对于尼日利亚的女人来说，生育繁衍永远都被看做是必须完成的任务，若无法完成，就会被整个社会所抛弃，这是多么可悲的现实。
现如今，其他国家女性的生育权虽然不会被完全“私有化”，但是依然要面临一些不可避免的问题，比如生育年龄、一胎二胎、男孩女孩等，这些问题时时刻刻都在发生着。它们依然在困扰着育龄女性，变相剥夺了她们的自由。
我们无法知道这种剥夺的背后，究竟有多少女性是心甘情愿的，能让她们摒弃任何杂念与顾虑，情愿忍受十指之痛，冒着产后抑郁、身材走样等风险，只为了自己想要拥有一个孩子。
而尼日利亚“一夫多妻制”的现象背后，还会直接影响人口质量。根据自然生育法则，同一时代下出生的男女比例几乎没有差别，但是一夫多妻势必会打破这种平衡。
以尼日利亚的犹罗巴族人举例，酋长是最有能力迎娶多位妻子的男人。而被迎娶回去的所有女性，几乎都得不到丈夫的关心与爱护，毕竟会一直出现比自己年轻漂亮又优秀的女孩。
同时酋长以下的那些比较有能力的男性，也会娶多位老婆。这会使得越来越多的女子想向“上层”流入，导致社会底层男子无妻可娶，孤独终老。
而那些留在“上层”生活的“高质量”女性，很多人都没有生育机会。留在底层的女性，其长相与能力相对不足。从长远角度来看，这对人口素质的发展极为不利。经过世世代代的积累，消极影响根本无法计算。
同时，越有能力的人越会娶更多的妻子，多妻就会多子女，从而更多地占有大量财富，两极分化情况就会更加严重。我国在建国以后就以法律形式明确规定“一夫一妻制”,与其相关不良影响逐渐被扔进历史的故纸堆。
三、盲目的后果
近几年，尼日利亚的“一夫多妻制”依然在发展着，从迎娶多个当地姑娘升级为迎娶外国媳妇才算得上有“地位”。其中，最受尼日利亚欢迎的就是中国媳妇。
中国女孩受欢迎并非是因为她们身上的漂亮、勤劳，而是因为她们来自“中国”，这两个字在当地有着很高的影响力。
在尼日利亚人眼中，“中国制造”是神一般的存在，中国生产的物品不仅物美、还价廉。而且从中国对尼日利亚进行企业援助开始，大量的中国工人到尼日利亚工作，他们的勤劳与善良得到每一个尼日利亚人的夸赞。
因此，“中国媳妇”被尼日利亚男人当作“宝贝”一样看待，但凡他们有认识中国女孩的机会，就会想方设法将对方迎娶到自己家中，以此来彰显影响力与地位。
此前就多次发生过这种打着“爱情”的幌子来实现自己的“多妻”目的的事情。很多涉世未深的小女孩，自以为跨国婚姻很新潮，即使遭到全家人的反对，也要力排众议嫁到非洲。然后她们才会发现，现实生活远比自己想象的复杂。
虽然不能以偏概全的去否定所有嫁到尼日利亚的女孩都生活得不幸，但是不可否认的是，在当地的那种生活环境下，女性“理所应当”要在家中做全职太太，即使想出去工作也不会被允许。
同时，女性的生育能力等同于繁衍后代的“工具”。无论她们是否接受，都不得不以这样的方式去巩固自己的婚姻关系。在这种不健康的婚姻关系中，何来幸福而言呢？
在此奉劝每一位憧憬爱情的女孩，生活是现实的，再多的风花雪月也会归于柴米油盐。千万不要盲目相信“跨国”婚姻的浪漫，它的背后是两个不同国家的价值体系，一定要保持清醒的头脑，
四、一夫一妻的推行
我国在几千年的封建社会制度下，一直都实行着“一夫多妻制度”，确切的说应该是“一夫多妾制度”。究其根本，主要还是由生产力本身决定的。这种制度存在很多缺点：
.女性地位低。适龄男女婚配，男子可以三妻四妾，女子却要求从一而终。若女性成为“寡妇”以后依然没有再次追求幸福的权力，这种行为被视为“有违妇道”。
2.后代繁衍问题。古代男人与女人婚姻的根本目的在于传宗接代，人丁兴旺代表着家族昌盛。女人“能生”，尤其是“能生男孩”更会成为家族荣宠。
3.无主体性。古代女性被很多繁文缛节约束，比如不能同男子同坐一宴席，不可同坐一辆马车……在家要听父母管教，嫁人要听夫君训斥、年老要听儿子之言，女性的一生注定不能为自己而活。
4.物品化。古代嫁女儿如同卖货物一样，彩礼是一笔非常客观的收入。在金钱的诱惑之下，父母根本不会着重考虑男子的品性、才华，只将女儿视为发财之道，完全泯灭了女儿的想法与权力。
这种绝对以男性为主导地位的婚姻形式，在92年推出的《中华民国临时约法》中被废除。不过，由于一些历史因素，这一制度直到建国以后才真正做到彻底取缔。
在我国当今社会，女性的地位与男性无异，甚至比男人更高。比如中国大多数男人会将工资如数交给妻子、男人做家务、不动产写妻子的名字等。这些方式不做具体评论，但是其背后影射出来的现象就是中国女人在家庭中的地位之高。
反观尼日利亚的婚姻形式与女性地位，它还未与经济发展速度同步，其导致的社会问题是本国人不得不面对的问题。女性在这种婚姻下生活，注定会迷失自我。于她们而言，丈夫的关爱与家庭的安稳，简直是痴人说梦。希望尼日利亚可以早日推行“一夫一妻制”，希望每一位女性都能绝对独立、坚守自我，拥有幸福的人生。
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